Riwaya 5 Zinazocheza na Utu

2023 Mwandishi: Fred Peacock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-09-01 10:58

Hili ni chapisho la wageni kutoka kwa Sam Burt. Sam ni mwalimu na mwandishi wa nakala anayeishi London mashariki. Anatumia nusu ya muda wake kujaribu kupata watoto kufanya kile wanachoambiwa; anatumia nusu nyingine kufanya vivyo hivyo kwa maneno. Kitabu kwa wiki humfanya awe na furaha na (haki) mwenye akili timamu. Kufanya kazi kuelekea taaluma ya uchapishaji pia husaidia. Anaandikia The Guardian, Huffington Post na OpenDemocracy, na blogu katika www.samburt.info. Twitter: @wordsburt

Wanafalsafa kwa muda mrefu wamekuwa wakibishana kuhusu neno “mimi.” Hasa, iwe sisi ni mtu yule yule au la - "mimi" yule yule - leo kama tulivyokuwa zamani, na tutakuwa katika siku zijazo.

Kwa wengi wetu, ni vigumu kufikiria kuwa na utambulisho wa kibinafsi ambao hauendelei, thabiti na wenye mstari. Bado mawazo haya yanazidi kupingwa na maendeleo ya hivi punde katika sayansi ya neva na uboreshaji wa binadamu. Labda "sisi" siku moja tutachukua nafasi ya "mimi," ingawa inaweza kuonekana kuwa ya kutatanisha.

Bahati, basi, kwamba baadhi ya waandishi wetu wakubwa wa riwaya wamecheza na mawazo yetu ya utu (na sio tu katika hadithi za kisayansi).

4 3 2 1 na Paul Auster

Mlinda mlango aliyeorodheshwa wa Auster's Booker anatupa si hadithi moja bali nne zinazowezekana za mhusika wake mkuu wa ukuaji wa mtoto, Archie Ferguson. Kila moja ya masimulizi haya yanakwenda sambamba na mengine.

Kuanzia masharti yale yale ya msingi (yenye tofauti ndogo lakini kubwa),zinaongeza kwenye jaribio la kuvutia la umuhimu wa jamaa wa asili na kukuza katika kuunda utambulisho wa kibinafsi.

Cha kushangaza, kushawishiwa na matoleo manne tofauti ya mhusika mmoja kuliimarisha uchumba wangu. Ililenga akili yangu kwenye "kiini" cha Archie zaidi na zaidi vipengele vya juu juu vya utu wake.

Hii ni kisa cha mhusika mmoja, mzuri; wahusika wanne wanaofanana, bora zaidi.

Mshale wa Muda na Martin Amis

Time's Arrow ni hadithi ya maisha ya Dk. Unverdorben, daktari wa Ujerumani wa mauaji ya Wayahudi, iliyosimuliwa kinyume. Ikiwa hiyo haionekani kuwa ya kusumbua vya kutosha, inasimuliwa na fahamu iliyojitenga ikikaa ndani ya daktari (fikiria Kuwa John Malkovich).

Kwa mtindo wa athari iliyobadilishwa (wezi kutoa pesa kwa watu wasiowajua, bunduki huwafufua wafu), msimulizi wa Amis-na, wakati mwingine, msomaji-yuko katika ulimwengu usio na kibwagizo au sababu. Kwa kufafanua mawazo yetu ya kawaida kuhusu wakati na chanzo cha mstari, Time's Arrow hutufanya tuchunguze tena ukatili usio na maana wa karne iliyopita.

Ngoma ya Tin na Gunther Grass

Ambapo Auster anawasilisha maisha sambamba na Amis maisha ya kurudi nyuma, katika The Tin Drum Grass hutupatia, kimsingi, maisha ya pause ya kudumu, katika umbo la Oskar, ambaye anaamua kama mtoto kutokua mtu mzima. Kulingana na matakwa yake, anabaki katika sura ya nje kama mtoto katika maisha yake yote.

Kulingana na matukio ya Vita vya Pili vya Dunia, hadithi ya Oskar inachunguza uhusiano kati ya maendeleo ya kisaikolojia na utambulisho wa kibinafsi. Kwa kifupi, bila ya zamani, unawezamabadiliko ya mwisho na kukua? Kwa msimulizi wake asiyetegemewa, riwaya ina utata.

Orlando na Virginia Woolf

Orlando yenye jina la kwanza inaonekana nchini Elizabethan Uingereza. Anapitia mabadiliko ya kijinsia ya hiari akiwa na umri wa miaka thelathini na anaishi karne tatu zifuatazo. Unavyofanya…

Mbali na uchunguzi wake wa wakati unaofaa wa usawa wa kijinsia, hadithi ya Woolf's globe-trotting, swashbuckling pia inashughulikia athari za hila za maisha marefu ya mwanadamu. Je, mtu anayebadilisha jinsia yake ni mtu tofauti kwa kiwango gani? Je, utu wetu kwa njia fulani umewekwa na uhakika wetu wa kifo? Maswali kama haya yanaifanya Orlando kuwa zaidi ya nathari yake ya kupendeza.

Ukiri wa Kinyago na Yukio Mishima

Kochan, msimulizi wa riwaya ya Mishima ya wasifu, anajenga utu wa uwongo kwa bidii ili kuficha ubinafsi wake wa kweli (haswa kukandamiza tamaa zake za ushoga). Inasemwa kwa lugha ya mtu wa kwanza ya claustrophobic, tunamwona akihesabu kila uamuzi, akiona ulimwengu anaoishi kupitia macho ya barakoa yake maridadi.

Kwa bahati mbaya kwa Kochan, anakuwa hodari sana katika kujifanya, na mwishowe hawezi tena kupata mpaka kati ya hisia zake za kweli na kile anachotaka kuhisi: Niliteswa na mashaka bure … lakini nilizingatia mashaka kama hayo. kama jaribu jingine la kutenda dhambi.”

Amechelewa sana kutii onyo la Kurt Vonnegut: “Sisi ndivyo tunajifanya kuwa. Kwa hivyo ni lazima tuwe waangalifu jinsi tunavyojifanya.”