2023 Mwandishi: Fred Peacock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-05-21 15:56
Ikiwa hufikirii kuwa vitabu vya picha vinaweza kuchukuliwa kuwa hadithi za kifasihi, kwamba Harold na Purple Crayon ni mchezo wa watoto kabisa, basi dakika chache ukiwa na Mac Barnett huenda ukabadilisha mawazo yako. Mwandishi (ambaye kazi zake ni pamoja na Chloe na Simba na Uzi wa Ziada) anazungumza kwa shauku kuhusu ufundi wake na ana maoni yenye nguvu kuhusu nguvu na uwezo wa fasihi ya watoto. Baada ya kumsikiliza kwenye jopo la hivi majuzi la vitabu vya picha huko DC (ambapo alishikilia korti juu ya kila kitu kutoka kwa nadharia hadi skeomorphism), niliamua kumtafuta kwa maswali machache.
S: Umeelezea vitabu vya picha kuwa vinatoka kwenye utamaduni wa majaribio. Je, ni nini kuhusu fomu inayoifanya iwe ya kufaa hasa kwa tamthiliya za majaribio?
Mac Barnett: Vitabu vya picha ni hadithi zinazosimuliwa zenye picha na maandishi, na vitabu bora zaidi hutumia uhusiano huo ili kushirikisha msomaji, kihisia au kiakili. Katika kitabu kibaya, picha zinaonyesha kile ambacho maandishi tayari yanakuambia. "Johnny aliamka mapema," ukurasa wa kwanza utasema, karibu na picha ya mvulana anayenyoosha jua linapochomoza nje ya dirisha lake. Hiyo ni ya ziada. Lakini wakati picha zinakuza maandishi, au kupinga maandishi, au kusema ahadithi maandishi hayashughulikii-hivyo ndivyo unavyofanya uchawi wa simulizi. Unaweza kusimulia masimulizi tajiri, magumu-lakini bado yanayoeleweka katika vitabu vya picha; na kwa kweli aina ya matakwa unayofanya.
S: Kwa hivyo, unajaribu kumshawishi mtu mwenye shaka na anakuuliza mfano mmoja ambao unaonyesha uwezo wa masimulizi wa kitabu cha picha–unawapa kipi?
Inachekesha na nzuri na ya kustaajabisha, na hukuweza kuifanya kwa maneno tu (au picha tu).
S: Katika Chloe na Simba, wewe na Adam Rex mnabishana kuhusu uhusiano wa mwandishi/mchoraji. Lakini kwa umakini, kama mwandishi, je, huwa ni vigumu kuachilia baadhi ya udhibiti wa hadithi yako? (Tafadhali jisikie huru kujumuisha mifano yoyote ya migogoro inayohusisha mizozo na/au mapigano ya alfajiri.)
MB: Unajua, sioni ugumu wa kukabidhi maandishi kwa mchoraji, na pengine hiyo ni kwa sababu sifikirii kitabu cha picha kuwa hadithi yangu. Wakati kitabu cha picha kinafanya kazi, msanii anawajibika kwa angalau 50% ya hadithi, na mara nyingi zaidi. Nikimaliza muswada na iwe na maana kamili bila vielelezo, nimeshindwa. Uboreshaji mwingi wa masimulizi unaofanywa na mwandishi wa riwaya-maelezo ya kimwili kwa uwazi zaidi, lakini kuna mengi zaidi yanayofanywa na msanii katika kitabu cha picha.
S: Mnamo 2011, uliandika Tangazo la Kitabu cha Picha ili kuibua mazungumzo kuhusu hali ya fasihi ya watoto. Je, mandhari yamebadilika sana tangu wakati huo?
MB:Maana yangu imekuwa kwamba watu wanaanza kuchukua vitabu vya picha kwa umakini zaidi kama aina ya sanaa. Au angalau baadhi ya watu ni. Nadhani tulifikia kiwango cha chini mnamo 2010, wakati vitabu vya picha vilipokuwa vikitolewa kwenye ukurasa wa mbele wa The New York Times na kufukuzwa kazi na idara za uhasibu za kuchapisha. Na sipendi kuona vitabu vya picha vikitupwa au, mbaya zaidi, kutupiliwa mbali kwa sababu kuna mambo mengi mazuri na mazuri yanayotoka kila mwaka. Kwa kweli, kuna vitabu vingi vibaya sana - vingi sana hivi kwamba wakati mwingine nadhani inaweza kuunda udanganyifu kwamba fomu hiyo ni ya kujificha au ya kuiga au isiyo ya kweli. Lakini huo ni udanganyifu.
Swali: Hivi majuzi, mtu alipouliza kuhusu ushauri kwa wanaotarajia kuwa waandishi wa vitabu vya picha, ulisema “Soma. Mengi. Na sio vitabu vya picha tu. Soma kila kitu.” Je, una vitabu/waandishi wowote unaowafikia wakati wowote unapotaka maongozi?
MB: Gogol, Kafka, Russell Hoban, Louise Fitzhugh, Ellen Raskin, David Foster Wallace, James Marshall, Tomi Ungerer, Chris Ware, George Saunders.
S: Ulipata nafasi ya kusoma na David Foster Wallace-je, kuna mambo ya kujifunza kutoka kwa muda wako naye ambayo bado yanaonekana katika kazi yako leo?
MB: Lo, hakika. Kusoma na Wallace kulibadilisha jinsi nilivyoandika kwa kila namna. Njia moja kuu: Dave alisisitiza hadithi za uwongo kama njia ya mawasiliano, na alizungumza kila wakati juu ya jukumu la mwandishi kushirikisha msomaji. Alipendezwa na maneno, katika njia za kumfanya msomaji aende pamoja nawe, lakini kulikuwa na mwelekeo wa kimaadili kwa msimamo aliotetea: Ikiwa unauliza wasomaji kuelewa.wewe, una jukumu la kuwapa kitu kama malipo.
Dau hizo huenda zinapatikana mara moja zaidi katika vitabu vya picha. Vitabu vya picha ni aina ya sanaa maarufu: kwa uhuru huo wote wa kufanya majaribio, kuna wajibu pia wa kuburudisha, kuvutia umakini wa mtoto. Ikiwa tutashindwa, ikiwa tunachosha, mtoto huyo hawezi kucheza kamari kwenye hadithi za kifasihi tena. Pia wakati waandishi wa watoto wanaharibu, kwa kawaida huwa ni mtu mzima-mzazi au mwalimu au mtunza maktaba au mlezi wa watoto-ambaye yuko tayari kwa makosa yetu.
Nasibu Moja Mwisho Swali: Ulikuwa mkurugenzi wa 826LA na Echo Park Time Travel Mart kwa muda. Kwa kuwa ulikuwa na fursa ya kupata vifaa vya kusafiri vya wakati, ikiwa ulirudi nyuma (ukiacha nyuma machafuko yote na/au maadili, bila shaka) ili kuiba wazo la kitabu kimoja, itakuwa ni nini? Na tunawezaje kuwa na uhakika kwamba bado hujafanya hili?
MB: Kitabu cha mwisho nilisoma na kusema, "Laiti ningalifanya hivi!" ilikuwa ni Siri! na John Burningham. Lakini hiyo ilitoka mwaka wa 2009, ambayo ina maana kwamba ningelazimika kurudi 2008 ili kuiba, na hiyo haionekani ya kupendeza sana-haukuwa mwaka mzuri.
